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操盤手要有錢先生

晚上看財經節目看到這一幕,結果現在上網看到民報把完整內容
全文刊出,哈....

幹,20年來統媒都在鼓吹公司工廠跑光光去中國,不去會死,現在
鼓勵公司工廠被中國入股被中國併,台灣經過這八年來,一堆下中階層的
失業,只會失業賣吃的,電視打開一堆在介紹美食和賣吃的,這點連"老外看
台灣"也有講到,國家搞到這樣了,這些統派狗還死不悔改,
讀文科的死垃圾,你們有比台大電機交大電機教授還聰明嗎?

(連結下面有這隻統派狗的相片,好漂亮哦,哈..)
反紫光記者會與學者爆爭執　中時報系女記者淚崩走人
http://www.peoplenews.tw/news/3e4d1375-feb7-40fe-8f42-da0941d1aa71

學術界、產業界今（14）日下午在台大校友會館召開記者會，反對中國紫光與聯發科合作案，並強調紫光背後非單純商業資金，而是中國政府；不過，工商時報女記者楊曉芳在現場提問時，卻與在場學者擦出火花，雙方幾度唇槍舌劍。

在交大教授林盈達先是質疑楊女為紫光說話，之後一句「工商時報就是中國時報的…」，讓楊女再也忍不住，大聲抗議被「抹紅」、「污辱新聞專業」，在記者會尚未結束前收拾包包走人。

記者會進行到提問階段，工商時報記者楊曉芳提問，她先表示自己跑IC設計產業9年了，跑面板產業3年了，「上一次台灣政府考慮要不要開放面板產業的時候，就了解是擋不住的，造成今天京東方已經超越我們台灣的友達，我們今天要用什麼樣的角度來呼籲，政府不要再開放IC設計呢」？

她說，「目前大陸的華為已有自己的設計公司叫海思，他們已經迎頭趕上聯發科了，那紫光集團它並沒有說它要入股聯發科，它是要跟聯發科談合作，這項合作有可能是紫光集團讓展訊併到聯發科那邊去，什麼樣的角度認為中資投資案就是不好的呢，謝謝」。

台大電機系教授林宗男答覆表示，「妳說可能的合作模式，就是展訊可能會併入聯發科，朝向把聯發科作為更好的這個方式，假設是這個方式，那它之前對我們、在媒體上所講的話就不對了！就不應該說…」。

楊曉芳打斷林宗男的答覆說，「對不起，因為趙偉國（紫光董事長）只接受兩家媒體採訪，其他媒體可能沒有懂他的意思，我是其中一個和他FACE TO FACE（面對面）的，我聽他說的說法是，他（趙偉國）要跟聯發科談合作，他沒有說他要入股聯發科，因為他手上的IC設計股可能已經夠多了，那他也沒有足夠的資金再投資IC設計業了，所以你看他現在的意思，是比較有意思投資台灣的IC封測廠商」。

楊女繼續說，「所以我是覺得說，教授們，台灣需要很多聲音，這沒錯，但是我們要把事情搞清楚，我們不可以用扭曲的事情來判斷真偽嘛！對不對？把事情給模糊掉了。現在的狀況如果說，聯發科自己都不害怕它的技術被偷掉的話，他們現在都已經面臨…他們今年獲利已少了40%，他們已經面臨到很大的壓力了，如果他們不尋求機會，可能就會慘敗，完完全全輸給高通（QUALCOMN）了，他的壓力是這個，那我們怎樣幫聯發科思考他的未來？如果他明年都活不下去，怎麼來談未來呢」？

林宗男接著回答，「我剛才已經講，清華紫光不是單純的商業資金，它是由中國政府所支持的一家國營企業，第二，以封測廠而言，矽品之前的話，日月光它已經入股20%還是多少，是它最大的股東，以矽品而言，以日月光的話，大概是全球18%，矽品是7%，所以的話，如果以合作而言，日月光來跟矽品合作，剛好可壯大市場，可以增強他們的競爭力」。

林宗男說，他再次重申，清華紫光不是一個單純的商業資金，它是由中國政府支持的國營企業，「這也就是為什麼我們不應該開放清華紫光來入股」。

他強調，即使是封測廠，因為這些電子廠商是我們國家過去30年來給予眾多優惠，眾多的employee辛苦造成現在有競爭力的公司，剛才林盈達教授有講，這些中國公司的大老闆，他所做的決策不一定都是對的，這也就是我們為什麼要反對中國清華來併購入股IC設計的原因」。

但楊曉芳繼續問「他（紫光）是入股IC封測…」，林宗男把話接過繼續說，「對，因為日月光已經要和它、它已經買了矽品的20%，一個公司的經營者，他應該是以公司的利益作為它的考量，而不應該以私人的恩怨放在公司的利益之下」。

成大電機系教授張順志反問工商記者，「工商時報記者，可不可以恕我問一個問題，因為這個妳可能比我更熟悉。妳知道聯發科他在中國大陸市場，佔他聯發科（營業額）多大比重」？

楊曉芳答稱，「六十到七十％」。

張順志接著再問，「將來如果（紫光、聯發科／展訊）如果合作之後，中國市場覺得會佔它更高還更低」？

楊曉芳回答：「更低，他現在已到非洲跟東南亞去設廠…」。張順志再問她，「展訊如果併進來，假設真的是合作，真的是雙贏，中國市場會佔聯發科的比重更高，還是更低」，楊再答，「應該會更低，因為展訊的優勢在印度」，話講到這邊，雙方擦出更大火花，張順志說，「我想妳已經先往這邊導引了…」。

楊曉芳則否認說，「不是不是，事實是這樣啦，上次李力游（展訊董事長）來台灣演講，他有講在中國市場確實是力量比較小一點，他現在在印度超越聯發科，他一直強調展訊在印度超越聯發科…」。

張順志則回說，「所以說聯發科不跟它合作也可以搶下印度，因為聯發科都可以在中國打敗展訊，為何沒辦法在印度打敗展訊」？但楊曉芳辯稱，「那是因為聯發科的4G在印度是NO.1，展訊在印度是3G，兩個市場有點不一樣」。

張順志接著說，「是，那印度也會逐漸從3G走向4G不是嗎？」楊女說，「是」。張順志說，「所以我想妳的講法其實只會讓我感覺到，聯發科會受中國市場的綁架，愈來愈重，愈來愈重」。楊曉芳接著反問張順志，「所以你們跟聯發科討論過了嗎」？張答「我沒有跟聯發科討過，因為他也沒有想說要來跟我們討論什麼」。

楊曉芳此時質問，「那你憑什麼幫他們發言說反對」？

張順志回答，「我是發表說我反對，不是他（聯發科）反對，他很贊成啊」，「我不確定他反不反對，我猜他是贊成的，我覺得他已經受到…他的所有決策已經受到中方市場的一個綁架」。

楊曉芳這是說，「可是他們會贊成，是因為他們的人被挖去大陸了，我有留…」雙方仍繼續辯。張順志說，「這一點我就要稍微譴責一下政府，政府如果有看到的話，他會放出四點條件下才會開放中資，包括禁止技術被偷走，禁止人員被挖走…這些是開放中資才該做的嗎？早就該做了，就像妳說的，海思都在台灣光明磊落在挖角了，這早就該做了！哪是開放中資才做」？

張順志痛批，「而且他（經濟部）講的是我們去考慮這些，我們才來開放，具體作為都沒有，像設法禁止人才被挖走，設法技術被偷，只有講一些願景，事實上呢？政府的動作一向都是講完願景了，大家不反對了，然後就開放了」，沒有具體的作為。

接著，張順志把語氣放緩，耐心回應，「所以說我們很擔心，今天站出來是表示我們學界的憂慮，所以我們要有一股反對的力量，當然，這股力量不一定可以擋得住，但我們希望這股力量可以稍微延緩一下，讓大家把這件事想得更清楚，政府也願意更認真去想清楚，這些配套、前提處理完之後，要開放再開放」。

這時林盈達發言，「我補充一下，其實我們剛已經看到，工商時報在替紫光說明…」。

楊曉芳聞言急搖手，「沒有沒有沒有！我是台灣人，我台灣人」。

林盈達接著說，「不用擔心啦，我們大家各自可以解讀」。

楊曉芳繼續為自己辯護：「我為什麼要幫紫光說話？你這樣在侮辱我耶」！

林盈達接著說，「我們都知道，工商時報就是中國時報報系…」，這時楊曉芳再也忍不住，大聲回嘴「不是！不是！不太對！我台灣人我為什麼要幫…」，「不是不是不是，我不是…」主持人台大教授張錦華忙打圓場，下面媒體則是竊竊私語。

楊曉芳說，「我不是指控是提出疑問，記者不就是有言論自由」，林盈達反嗆，「那妳剛剛的言論就是在替紫光…」，雙方你來我往。張順志插話，「我再講一下，就是…」楊再打斷，「你有發言權，我也有發言權，我來聽你們的聲音耶，要幫你們寫耶」！雙方情緒都相當激動。

張順志繼續說，「聯發科跟美國高通要競爭…」話還沒說完再被楊曉芳打斷「對不起對不起，剛剛一切都結束，你們怎麼可以這樣抹紅我啊」！說著眼眶紅了。主持人張錦華再度緩和氣氛告訴她，「對不起，剛已幫妳澄清過了」。

但張順志仍繼續說「聯發科跟美國高通競爭，比跟展訊合作要重要，今天如果聯發科跟展訊綁在一起，他就更難跟高通競爭了，為什麼？因為高階手機不會去用中國的IC」。

這時楊曉芳大聲說，「我覺得你們污辱我的新聞專業」！「你們不懂這產業也不能污辱新聞專業，怎麼可以這樣對待我們呢」？說完之後開始打包收東西，離開現場。

張順志仍在強調和展訊合作或合併，在高階會被區分，變成「中國隊」，而楊曉芳則是準備離開，她在離開前不忘哽咽對著在場媒體大喊，「各位新聞同業，你們一定要幫我們（主持公道），有人在污辱我們的新聞專業」，說完她即離場。

現場氣氛相當僵，但幾位教授仍把記者會開完，會後也跟媒體詳細說明為何反對開放中資入股IC產業，到場旁聽的作家林保華的妻子楊月清批評楊女，「她說是台灣人，但有多少人是台灣人已經出賣台灣了，這觀念是錯誤的」，她批評楊曉芳「根本是來鬧場的」！

操盤手要有錢先生

http://blog.roodo.com/hugoliu1/archives/2367734.html

Hugo: 漢人種族主義的起源

任何的“種族主義”，都是野蠻的主義；任何強調“種族主義”者，都是野蠻者。很不幸的歷史事實，2千年至今，大陸與台灣的漢族，就是透過不斷宣揚“種族主義”，來建立“集體意識”與壓抑“個體意識”，最後遂行其“專制與奴役主義”的邪惡目的。

如上所述，“種族主義”的目的，就是有利於一小部分人長期實行“專制與奴役”的主義；“種族主義”的方式，就是設法建立“集體意識”與壓抑“個體意識”；“種族主義”的特徵，就是強調血緣純正性的意義，並以血緣來“辨識其身分”與“鞏固其合法的特別社會地位與特權” 。

漢人的種族主義，是源於“巫王政治”；“巫王”透過專司“祖先祭祀與向祖先問卜”等方式，來建立絕對性的神權政治；這種“祖先崇拜與神權政治”，就是漢人的“種族主義與集體主義”的前身；這種“巫王”所建立的“種族主義與集體主義”，就是“巫王”以少數人“迷惑與統治”多數人的伎倆，就是“巫王”徹底掌握 “所有部落人命”絕對支配權的伎倆，就是“巫王”徹底掌握“所有部落財產”絕對分配權的伎倆，就是“巫王”遂行絕對“專制與奴役主義”的陰謀。

這種“巫王政治” 後來演變成“君王政治”，這種“巫王祭祀” 後來演變成“帝王祭天”活動；自此之後，所謂的“帝王”變成了“天子” ，“帝王”變成了集“天”、“地”與“人”界的最高主宰者，“帝王”變成了集“天”、“ 天子”與“人王”為一體的代表者，“帝王”也變成了集“天”、“神”與“人”界的最高權力者。

“種族主義”的本質，就是“集體主義”；它與“集體主義”一樣，都必須透過“造神運動”、“確立少數人統治特權的合法性”、“徹底否定個體人的位格、尊嚴、Freedom、Equality與Human rights”(即徹底否定“Freeman與Individual”的意義)、“建立群體性的倫理觀”(即“倫理的差序位格”與“社會的等級制”)、 “仇視異族或敵人”(以此來合法化“帝國主義或侵略主義的行為”，以此來合法化“對內整肅異己與加強控制的行為”，例如，共產黨宣傳反帝國主義、仇外與反內部獨立意識，共產黨屠殺Tibetans與異己份子)、“強調擴張主義”(以“種族的生存空間”與“種族的自衛”，來合法化“軍國主義或侵略主義的行為”，如東條英機以“日本必須自衛”之理由，來侵略東亞)、“強化集體性的目標與利益” (如宣揚“狂熱的愛國主義”、“傲慢的種族主義”與“偉大的國家或種族”等意識)等，來完成其卑鄙目的。

《尚書．牧誓》記載，“《正義》曰：九州之外四夷，大名則東夷、西戎、南蠻、北狄。其在當方，或南有戎，而西有夷，此六國並非華夏，故大判言之，皆蠻夷戎狄屬。”；漢族將東亞地區的所有異族，都視為“蟲魚鳥獸”，甚至發明各種蟲子、動物、賤號等名稱，來稱呼它們，例如，蠻、貊、獠、夷、戎、狄、猺、鬼方、吐番、西番、鮮卑、黨項、契丹、匈奴、羯、羝、羌、閩、蜀、蟾、猓玀、狑、驃、獞、玁狁、拇雞(雲南)等；等到這些異族被漢族徹底佔領、統治、教化(即漢化)後，再將他們異化為漢族，這就是2千年來的“漢人推行種族化的主義”。

這種“漢人的種族化主義”，包括徹底摧毀異族的文化、文字、宗教、政治、歷史、語言、傳統習俗、音樂、藝術等，也包括強迫性地傳播漢文化、文字、宗教、政治、歷史、語言、傳統習俗、音樂、藝術等，以此來強制漢化與異化所有的異族。

漢族認為“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”(即“天朝內外眾臣民”與 “天朝統馭萬國”的思想，漢族經常將“外邦”當作“藩屬”)；漢族認為“非我族類，其心必異”；漢族認為“漢人為禮儀之邦，有權教化異族”(中華原系禮義之邦，因此“萬國須仰體天朝，天朝將加惠遠人，天朝將撫育四夷” 與“覆載之內，庶類實蕃；天生聖神，主宰其間。禮樂教化，達於四夷；包含遍覆，恩布德施。”)；漢族認為“皇上垂拱九重，致天下于極盛，九夷萬方冕旒朝拜”(即“皇帝慎德，四夷咸賓”思想)，這不就是“漢人的種族自大主義”嗎？

漢族認為“天朝上國，雄視四夷” ；漢族認為“天朝權威，四夷都應臣服於漢人”(天朝上國, 四夷賓服；漢族以“天朝上國”自居，因此“四夷須來朝、遠人須賓服”)；漢族認為“天朝上國，什麼都有”(如乾隆曾說，“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”)；漢族認為“凡不屬於‘天朝、屬國、朝貢國’，就是‘四夷’，就應該討滅與漢化之”，這不就是“漢人的種族中心主義”嗎？

漢族認為“凡是漢人統治過、宗主過、屬國或朝貢國等地方，都屬於漢人的領土”(漢人“歷史契約論”)；漢族認為“漢族有權用 ‘天朝史觀’、‘王者無外’、‘貢舶制度’、‘夷夏之防’與‘王道思想’，來教化與漢化其他的異族” (嚴夷夏之別，華夏文化永遠高於四夷文化)；漢族認為“漢人有權稱異族為‘蠻夷戎狄’與‘蟲魚鳥獸’之民”；漢族認為“漢人有權屠殺與奴役所有的異族” (即“天朝鎮撫四夷”思想)，這不就是“漢人的種族帝國與軍國主義”嗎？

漢族認為“漢人有權稱自己為‘中國’，因為漢族是世界的中心”；漢族認為“漢族有權用‘中華民族’來涵蓋其他被漢族統治的異族”；漢族認為“漢族有權用‘專制’、‘中央集權’與‘大一統意識’，來統治其他的異族”等，這不就是“漢人的種族沙文主義”嗎？

所謂的“中國”，依據《漢書˙地理志》所載，“昔周公營雒邑，以爲在於土中，諸侯蕃屏四方。雒邑者，今洛陽城也；土中者，今中原大地也。”；因此，最早的 “中國”，只不過是“洛陽城”之地；隨著漢人帝國的擴張，最後竟然演變成如今大陸的土地，這不就是“漢人帝國主義與沙文主義意識”歷史擴張的結果？

漢人稱蒙古人為“胡虜、韃擄、韃子”(明朝“朱元璋”，為了推翻元朝，將‘中秋夜、殺韃子、迎義軍’字條放在月餅裡，當作起義的動員令；“朱元璋”曾命 “宋濂”草擬的“討元北伐檄文”，其中有“驅除胡虜，恢復中華”之句)、稱女真族為“靺鞨、烏古、韃子”；漢化後的滿清，稱英國為“英夷”、稱美國為“美夷”；古台灣人(實為閩南人後裔)稱荷蘭人為“紅毛番”，稱外國人為“番仔”(如稱外國人發明的火柴為“番仔火”)；大陸漢人稱外國人為“番、鬼佬、鬼子、長毛、大鼻子、X狗、X豬” 等。這些不都是“漢人種族主義”作祟的名稱嗎？

近代大陸的漢人政權，基於世界Democracy的大潮流，於是假借強調“平等與平均主義”的“社會主義”名義(如孫文說，民生主義就是共產黨；孫文主張大政府與增加大規模的國營企業)，來掩飾其“種族主義”的本質；近代大陸的漢人政權，如國民黨與共產黨，都是包藏有“種族主義、社會主義、一黨專制”的 “納粹主義式政黨”(Nazism，英文的意思，即“種族主義”與“社會主義”的聯合體)，例如，它們都極力宣揚以“漢人種族主義”為統治中心的“中國” 與“中華民族”意識。

在台灣國民黨的一黨專制時代，它們不斷強調“省籍意識”，它們不斷推行“分省與種族區分化的戶籍制度”；例如，在所有I.D.標示“籍貫”，後來國民黨的統治階層，基於國民黨的移民潮原因，為了爭取美國移民的配額(避免與大陸配額混淆，而失去較多配額的利益)，因此才廢除“籍貫”制，這是一個多麼可笑的廢除理由？

但是，國民黨過去的“省籍意識”與“分省與種族區分化的戶籍制度”，所建立起來的“種族區隔意識”，卻成為台灣Democracy化後“政黨惡鬥、族群對立、派系紛爭、區域對抗”等問題的直接導因，台灣成為“漢族群暴力與惡鬥”下的犧牲品，這是一個多麼令人悲痛的事實？

在台灣，存在有兩種主要的“漢人的種族主義”，即“中原漢種族主義”(即“大中國沙文主義”)與“閩南種族主義” (即“閩南沙文主義”)；這兩種“漢人的種族主義”，成為現在“藍軍與綠軍”水火不容與種族惡鬥的基礎，這多麼令人難過？

現在大陸共產黨，也推行“分省與種族區分化的戶籍制度”，甚至在許多I.D.(如身分證、戶口本)上標示“籍貫”或“種族”，這不就是“漢種族主義”的傑作嗎？這不就是大陸未來Democracy化後“政黨惡鬥、族群對立、派系紛爭、區域對抗”等問題的直接原因嗎？

試想，國民黨與共產黨的統治階層，會不考慮“種族血緣優先”嗎？它們會讓“非漢族”進入統治核心嗎？它們難道不會極力維護“漢族”的絕對利益嗎？這就是近代國民黨與共產黨，屠殺Tibetans、Uigur、回民與蒙古人時，所有漢人從不譴責的根本原因，這難道不是長期“漢人種族主義”的毒素，所造成的可怕結果？

自從出現了《聖經》後，Human才逐漸認識到“種族主義”的錯誤性；《聖經》中記載，“God按照自己的形象造人”(《創世紀》1:26)、“摩西說，不以貌取人” (《申命記》10:17)、“God不偏待人” (《使徒行傳》10:34-35)、“並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了” (《加拉太書》3:28)、“日頭照好人，也照壞人；日頭照義人，也照壞不義人” (《馬太福音》5:45)。

上述《聖經》的概念，都在表達“All man are created equal”(美國《獨立宣言》的核心理念)的概念，這同 “種族主義” 與“集體主義”是建立在“All man are not created equal”完全不一樣；這些都是美國能擺脫“種族主義”的原因，這些都是美國文明能強大，這些都是美國People能擁有Democracy、 Freedom、Equality、Human rights、Nomocracy、Happiness、Blessedness、Peace的原因，不是嗎？

大陸與台灣的Democracy化，首先必須去除“種族主義”，以此避免“集體意識”與“專制與奴役主義”的復活；然而，大陸與台灣的“漢文化與文字”，卻是“漢人的種族沙文主義、種族中心主義與種族集體主義”病毒的根本載體，這是多麼可悲的事實？

除非大陸與台灣People，能從“漢文化與文字”魔咒中解放出來，能從“漢人的種族沙文主義、種族中心主義與種族集體主義”邪說中解放出來，能真正接受 “耶穌的博愛與道德理念”與“全面使用英文”，能真正接受“Freeman”與“Individual”的意識，能真正接受“People自治”與 “Democracy憲政” 的理念，否則未來如何能真正Democracy與Freedom化？

2006-10-24（Hugo文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）

操盤手要有錢先生

今天經濟日報頭版頭條

紫光集團董事長公開要求中國官方,向台灣政府施壓
要台灣開放晶圓和ic設計業
(筆者註:是指可讓中資投資入股??)

若不肯,就停止所有掛台灣品牌,在台灣生產的晶圓和ic產品輸入中國

===
感想,近一兩年來,中國想靠武力以外手段統一中國己是公開的陽謀
,什麼2015中國製造,135計畫,晶圓代工ic設計面板都是代表性發展產業
也都由中國官方大力投注資金扶持
中國網友也喜茲茲地期待,撂倒台積電和聯發科等幾家台灣重點公司後
統一中國就不遠了

台積電,以過去幾個月相關財經媒體的深入探討,至少這幾年內,都不成問題
連那個狗三星也得站一邊涼快去,聯發科則是受到中國一定程度的傷害,
但近期的幾件併購案加上布局印度,要想像去年撂倒觸控面板的勝華那
樣,將之撂到下市進棺材,還得花一段時間等

因為連2-3年都時間都不肯等,所以現在使出這一招?

台灣方面不接受他們要求,營收大減,-->受重創
接受中資大量入股參股,最後可能變成真的變他們的,-->消滅台積聯發科目的達成

今天另一則各報都有報的新聞,中石化前任高層,偷竊300多樣中石化的
生產秘方,要去幫中國發展另一間石化工廠

高啟成(華亞科)袁帝文(聯發科)...層出不窮的企業界的賣台統派狗
政界軍界也是,
一方面在產業界一一盯孤枝,要打垮台灣產業
一方面也用盡力量砸大錢挖台灣的賣台統派狗

現在中國他們急成這樣,或許被中國統一,我們這一輩一定可以見到

操盤手要有錢先生

北部現在有人開起了教泰文的補習班,說泰國現在
很多外資進駐,是東協之都,畫面中還訪問了其中一位
學生,他說,以前中國興起,我們年輕人當時年記小,
錯過了去中國機會
現在東協興起,再也不能錯過了

看完之後感想:
以前,大約20年前,台灣工資上漲,產業開始外移
開始有人說會不會日後我們台灣人要變外勞,去外國打工
以近幾年來說,真的一堆人變外勞(一個台灣人眼中有點鄙視人的名詞)
先是跑中國,2012年電視報跑澳洲,好吧,澳洲也算G7或G20成員
之一,也算先進,現在台灣人要落魄跑去昔日眼中的落後國,泰國去了

嗯,所以紅色供應鏈打垮一堆廠商,台灣人沒什麼工作,愈來愈必須要往
外跑,似乎不是想太多的危機,留島內的,還可以過得好的,大概就是
1.醫生

2.己有公職的人(不過公勞軍教保,合計欠18兆,這日後退休金鐵定不用再想了,只能保障你現在日子過的還算像樣)

其他的,做生意的,像賣吃的,嗯,在一堆人窮窮沒什麼消費力的情況下,以前肯德基達美樂不須挨家挨戶去分DM做廣告,現在必須了(我家這邊就是這樣,以前三四年前就開始)

做股票的,像某人,在窮窮一族變多,市場沒有足夠多有像樣實力的人在場內
成交量不足,所以不像以前可以賺波段,常常殺進殺出,變成買定存概念股
做包股利公是上策了,不過像這樣收入會少很多,

以上純個人負面看法

操盤手要有錢先生

操盤手要有錢先生

今天股市大跌和今天最大的權值股台積電除息也有關,不完全只因希臘

不過樓上講的軍公教福利太高問題,這個財經節目也有講到了
冰島/希臘/台灣,是全世界,唯"三"的三個,公務員退休所得替代率超過100%
的,前兩者都出事了,台灣之所以還沒有

可能是台灣還有一些蠻強的公司有在賺錢,繳得出夠多的稅金,
也才能供養得起這些龐大開銷

但隨著紅色供應鏈崛起,過去幾個月台灣出口接連衰退,(主要都是對中國出口的部分)以後是不是還能養得起這樣的開銷,頗有問題

鴻海部分固然很強,但因為他主要生產部分都在中國,在現行稅制規定,屬人又屬地,在中國部分雖然也要繳,但在中國己繳的部分可以扣抵,所以算到最後,真的在台灣繳的稅還剩多少,很有疑問

其實也不用台灣財政崩潰啦,只要像部分中國網友講的,把台灣還僅存的還有戰力的企業全數撂倒(尤其是台積電/聯發科等少數幾家)
台灣經濟就完了,根本不用到動武,中國就統一了
到時台灣這邊可能要請中國那邊出錢幫忙養軍公教,這時不統也得統了

操盤手要有錢先生

2013/07/27

苦勞評論

孫窮理

苦勞網記者

責任主編：陳韋綸

對《服貿協議》，台灣人在政治上的擔憂，高於經濟利益的喪失。

政治經濟互為體用的《服貿協議》

這個在政治上的擔憂，指的是中國透過經濟的依賴關係，逼使台灣在政治上的態度轉向，改變文化與認同，最後自然地融入中國，達到政治統一的目的。現在的中國，已經不需要像當年那樣「文攻武嚇」，他們不急著處理「統一」的問題，只需要坐等一切條件的成熟，而各種自由貿易談判與規則的建立，則是國家完成這些條件的手段。

這種「先政治後經濟」的問題意識，我覺得是正確的，因為「政治」與「經濟」互為目的與手段，原本就是「自由貿易」的本質，特別是在經濟實力不對等的條件底下，「經濟的依賴」與「政治的目的」相互為用，構成強國秩序，進而形成區域與全球的霸權，這是資本主義全球化的原來面貌。

過去60年，美國在經濟上，將台灣建設為它的「前進生產基地」；在政治與軍事上，納入冷戰的圍堵體系，並透過政治與經濟的手段，將台灣的文化、認同、消費習慣、意識形態…等等，調整到「帝國邊陲」的位置，使台灣對這個體系，產生強烈的依賴。而今天，中國崛起，新的資本霸權與之產生競爭關係，在這個拉扯下，讓我們有機會從過去對這個「政治目的的經濟手段」的無意識狀態下脫離出來，這當然是一件好事。

自從ECFA簽訂以來，馬英九的這盤棋，可以說步步都下錯；錯誤的地方，在他以為他可以獨占中國對台灣在政治上的代理權。從早期開放中國觀光客過於樂觀的評估，一直到以為中國政府在ECFA「早收清單」上會給台灣有足夠的「讓利」，以為中國會給他這個唯一的「代理人」一點經濟上的甜頭。

中國的這一盤棋

但是他並沒有估計到，他的這個「代理權」是有競爭者的。事實上，若是由民進黨，而不是國民黨來進行兩岸談判，在台灣民間會引起的反彈，只會更小，加深台灣對中國的依賴，未必更不順利。民進黨執政8年期間，在「有效管理、積極開放」的政策下，兩岸經貿關係的快速發展，台灣對中國開放幅度之大，就是一個明證，而今天民進黨的政治人物，甚至已經快連口頭上的「反中」都做不到，也正是中國的這個「代理權」戰爭所產生的影響。

而馬英九這一個過度樂觀的「政治判斷」，也使他忽略了中國在資本化的發展上，所採取的策略。

中國的最大籌碼有兩個，一個是市場、一個是資金，缺的是資本化的手段，包括技術、市場化的經驗與商業模式這些東西，而《服貿協議》顯示出中國充分地利用了它的籌碼、補足其不足之處，就拿「電子商務」來說，中國不對台灣開放「跨境服務」，要的就是台灣把相關的技術與經驗帶到中國去。

事實上，這樣的例子，早在中國關鍵的工業與外資之間的關係，可以看得出來，像是石化業，中國歡迎包括台灣資本在內的「外資」合作，不過，持股比例不能超過 50%，確保經營權不會落入人手，而這樣的「合作」，目的就在取得相關的關鍵技術與經驗（相關評論），以發展這些中國的資本，那麼，像是德國的BASF、英國的BP、Shell、美國的Exxon…這些大型跨國資本，會不知道這些事情嗎？當然不會，但是在中國的「市場」與「資金」的吸力之下，不得不就範。

當然，台灣還是有一定實力的，在這方面，中國已經構築了防火牆，那就是只把台灣放置在「十二五規劃」下的「海峽西岸經濟區」，也就是對相較北邊的長三角與南邊的珠三角發展為落後的福建省，以「海峽東岸」作為其發展的腹地與資源，發展「海西區」經濟。

中國這一盤棋，一擺出來就清楚了，那台灣要的是什麼？

自由貿易對勞工一定不利

當然，台灣代表帶去談判的，少不了特定業者，而且必須是規模夠大、底子夠硬的人的需求，但那都是個別的需求，除此之外，就只有一個幻想、一個焦慮，幻想的是「通過中國走向世界（相關評論）」，焦慮的是「邊緣化」。也就是說，中國帶著的是具體的目的，台灣帶著的是抽象的恐懼。

那，這是說，台灣的代表很「無能」嗎？

如果這樣想就錯了，以上的這些問題是結構性的，當台灣逐漸失去了美國「前進生產基地」的地位之後，籌碼就不多了，剩下自己一點點小小的市場去跟人家談判，怎麼談怎麼吃癟，送一些個別產業出去，但是要用開放、開放、再開放來換。《服貿協議》是在「不對等」的基礎下簽訂的，這也是現在許多論者，批判的重點（相關報導），我們只要把這個批判放大到國際上去看，那就很清楚，在這個世界上，哪裡存在兩個完全「對等」的國家？透過一次次「開放」的驅力，全球化本來就是一個強國主導的霸權秩序，這也是自由貿易的真相。

以上，我用上了全稱式的「中國」和「台灣」，現在我要作一些修正，這種「全稱」是帶有意識形態的，因為它始終假設「國家」的利益等於「資本」的利益，而以上的分析，也只是在討論對於中國和台灣資本的利益與不利益、中國有能力為它的資本佈局，台灣則欠缺此能力。

但是，如果把「資本」和「勞工」分開，那很清楚的一件事情，是自由貿易對於勞工是絕對沒有好處的。

這一次，在政治的議題之外，大家也開始算《服貿協議》對勞工與本土產業造成的。當然，這更是好事。所有的貿易協定，如果都拿出來好好算算，鐵定是「目屎撥昧離」：國外的資本、服務、貨品移進來，衝擊本土產業，造成失業與勞動條件的下降；國內的資本、服務、貨品移出去，同樣造成失業與勞動條件的下降。本國資本在海外的投資，賺了錢，表面上充實了GDP，但是這些利潤，勞工是分不到的。整個全球化的過程，造成資本累積越來越多，勞工可以分到的越來越少。

如果我們只全稱式地看待國家的在自由貿易上的利益的話，就沒有辦法理解，為什麼墨西哥和美國的工人會同聲反對《北美自由貿易協定》了。資本跨國境的自由流動，不管流入流出，受害的都是工人，它製造失業、不穩定的工作，以及跨境廉價勞動力的「向下競爭」。

公共服務的危機

最近反對《服貿協議》的論點，以文化與語言的接近性，認為中國的服務業進入台灣市場競爭的機會比起其他國家大，這對規模不大、有引進勞工的服務業或許成立，但是對於有全球性的商業模式的大型資本、跨境服務的業者，或者不直接接觸消費者的服務業則不一定，我們從美式速食肯德基、麥當勞，或者（法資的）家樂福…等經驗，就可以看得出來，從《服貿協議》的內容來看，引進中國工人對台灣就業機會的衝擊不見得大，應該注意的還是資本的引進。

就拿開放國觀光客之後，中國資本從旅行社、特產店、飯店，一直到運輸公司，透過合資的方式經營，聘僱的是本地人，但這些中國資本，還是可以將利潤以「一條龍」的方式賺回去，這種情況，在《服貿協議》簽訂之後，勢必更加嚴重；而更嚴重的問題，在於新的競爭者進入原本已經飽和的市場之後，對於現有業者的競爭壓力。

市場競爭就會帶來就業的危機，這一點，即便是在公部門工作的「公共服務業」勞工受到的威脅，甚至是更大的。

就以台北市長郝龍斌一路走來的政策來看，2001到2003年間，擔任環保署長，不顧台灣垃圾量下降的趨勢，推動「一縣市一焚化」政策，2006年接任台北市長，打壓工會，強硬推動台北市停車管理外包，這兩個政策，很有趣地，背後的最大獲利者都是同一家公司，那就是具黨營事業色彩的「中興電工」。到今天，焚化爐及停管的業務，已經成為中興電工重要的獲利來源。

透過「外包」、「BOT」、「特許經營」、「去任務化」等方式，將公共服務「私有化」，這跟「語言、文化」的關係很小，但是跟政治人物的政商脈絡，關係就很大，在這一次《服貿協議》裡，垃圾清運、焚化爐、交通管理…這些具有公共性質的服務業也都在開放的行列，這些公共服務，會不會開放給中資經營，這個要看政治人物的關係，我們不知道，不過因為公共服務的引進，加深市場競爭的深度，不要說中資，即便是台資也會加快對政府部門要求「私有化」的壓力。

跨國經營是資本對付勞工的武器

在這裡，我們又看見「全球化」下另外一個重要的現象，公共服務的私有化，以及從中獲利的資本與政府部門的勾結。事實上，在「新自由主義全球化」的過程中，獨裁而貪腐的政府，從來就是它的助力，甚至是不可缺的組成成份。我認為《服貿協議》的影響，恐怕會落在公共服務的私有化上。只從很單純的資人企業之間的「競爭」來處理服務業跨國流動的影響，是不夠的，自由貿易增加市場內部競爭的壓力，也逼使私人資本必須擴張它的市場，而要求國家將公共服務私有化，對於具特定政治關係的資本來說，就是最快速、有效的方法。

「跨國經營」本身就是資本拿來對付勞工的重要手段。最近幾年，我們看到台灣的家樂福工會，在工時問題上與資方抗爭，獲得了部份的成果；但是對工會來說，始終有一個隱憂，那就是家樂福在亞洲的發展策略，始終都是以中國的市場作為其最主要的目標，台灣的量販市場，在供應鍊及勞工這兩端，早就已經被壓縮到了底了，家樂福近年紛紛在東南亞其他國家撤點，放棄台灣這個小市場對它來說根本不算什麼。

跨國的服務業，自己面臨同業的競爭，另一邊，就是與自己僱用勞工的逐利，以及向國家與政客施加「私有化」的壓力，這是「全球化」下跨國企業一整套的現象，也就是《服貿協議》所將帶來的。

當然，在經濟區位、語言文化、資本實力，以及政治動機上，中國資本對台灣威脅的特殊性，是不容否認的，而我們只要把這個特殊性，放在這個架構下一看，就會發現，它是一個「全球化」的加強版，而在以上這些現象之外，《服貿協議》所碰觸到的另一個議題，也完全在「反全球化」運動所關注的重點下面，那就是「自由貿易」與「民主」的問題。

自由貿易協定是反民主的

所有的自由貿易協定，都是反民主的。在即將召開的立法院臨時會中，關於《服貿協議》要包裹表決或者逐條審議的問題可能會爭論不休，不過，如果拖延下去，結果就是「自動生效」（相關剪報），自由貿易協定對於一個國家的影響，比起法律案、預算案，甚至都還要大，但是，在程序上，為什麼如此荒唐呢？

這也就是自由貿易協定的本來面目。

以美國為例，美國在《2002年貿易法》中的《TPA法案（Bipartisan Trade Promotion Authority Act of 2002）》以設定授權期限的方式，由政府與國外洽簽自由貿易協定，回到國會，照樣以「限期」、「包裹」的方式進行表決，不過在中間加上一些與國會、業者之間的諮商程序。

政府所諮詢的對象，是會受到影響，但可能利益不一致的業者，大者恆大，小的說不出話來，而在大企業政治獻金豢養下的國會議員，又會為誰說話？在這裡面，受到影響更大的工人和小農，則根本不在考慮的範圍之內，這早已違背幾個世紀以來，所謂民主政治發展出來起碼形式上票票等值的常理，變成少數利益團體的決定。

自由貿易協定的不民主本質，早年逼得全球所有的工人和小農要追著世界貿易組織（WTO,World Trade Organization）部長級會議抗議；近年來，這些協定從一個全球的架構，發展成區域性的、雙邊或多邊的「架構協議」，自由貿易的規則，定在像《服貿協議》這樣的談判結果裡面，而規則的背後，受益者與受害者永遠都不清楚，要幾年之後，有人大發利市、有更多的人家破人亡才看得出來，這是自由貿易的現象，當然也是《服貿協議》的現象。

反對《服貿協議》、反對「自由貿易」

好了，我們一層一層地談下來，可以稍微地歸結一下：

◾「自由貿易」不是純經濟的，而是政治與經濟相互作用的。
◾「自由貿易」是符合強國、跨國資本的利益的。
◾「自由貿易」對工人是絕對不利的。
◾「自由貿易」製造嚴重的貧富差距與失業、勞動條件下降的問題。
◾「自由貿易」帶來公共服務的私有化。
◾「自由貿易」助長獨裁與貪腐的政權。
◾「自由貿易」給予跨國資本壓縮勞動條件、打壓工會的武器。
◾「自由貿易」是反民主的。

當然，以上所有的「自由貿易」都可以代換成《服貿協議》。

《服貿協議》是《兩岸經濟合作架構協議》（ECFA, Economic Cooperation Framework Agreement）下，進入實質開放的第一個環節，之後跟著來的，是「商品貿易」、「投資便利化」以及「爭端解決機制」這些談判，作為現階段，在政治、經濟上，對我們壓力最大的國家，ECFA架構下的這一籃子談判，將深深影響我們的未來。

而就如本文所指出的，不反對「自由貿易」而反對ECFA╱《服貿協議》，是無法想像的。同樣地，反對「自由貿易」而不反對ECFA╱《服貿協議》也是無法想像的。在中國崛起，挾其經濟實力與政治目的向台灣進擊之時，我們的處境比起過去受到美國帝國主義單邊秩序擺佈的處境，更加危險，而這兩邊同時以各種自由貿易協定要求台灣開放市場，並意圖將台灣整合在它們的霸權秩序下，加上台灣深刻的「邊緣化」焦慮，如果再沒有行動，將來勢必掉入空洞而貧窮的深淵。

當然要反對《服貿協議》，不只反對《服貿協議》，還要讓它成為我們以行動反對「自由貿易」的重要一役。

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